半岛电视台报道，塔尔卡·萨达脸上满是忧虑。长途跋涉穿越尼泊尔的群山，他的脚后跟疼痛难忍。他饥肠辘辘，怒火中烧，但即便在希望与绝望之间摇摆不定，他的目标始终未变：拼命寻找儿子。
萨达背着背包，徒步穿越尼泊尔洪水泛滥的地区，寻找他失踪的儿子。
萨达年过五十，来自尼泊尔特莱平原地区的萨普塔里县。生活在这个喜马拉雅山脉地区的人们被称为马德西人，是一支拥有独特语言文化、地域特色与种姓身份的小众族群。
他唯一的儿子维诺德（萨达还有3个女儿），自8月26日毁灭性山洪暴发后便下落不明。维诺德今年19岁，在洪灾的前一天，萨达还和他通过电话。一个月前，维诺德来到受灾最严重的拉苏瓦县，在一座水电站做劳工，主要负责拌水泥，也打各类零工。和他一同务工的另外四名17至19岁青年，同样在洪水中失踪。
“我妻子哭得撕心裂肺。我自己也痛苦万分，不知道该怎么办。” 萨达一边擦眼泪一边说道。
寻找维诺德的萨达兄弟
搜寻，跋涉，再搜寻
萨达身着褪色白衬衫与黑裤子，把橙色塑料袋当作雨衣披在身上，肩上背着灰色背包。弟弟陪他一起，踏上这场漫长、越来越让人绝望的寻亲之路。
萨达从口袋掏出一块脏手帕，里面裹着皱巴巴的纸币，总额不到2000尼泊尔卢比（约88元人民币）。这是他为了穿越灾区寻找儿子而借的钱。
“我借钱从萨普塔里一路赶到这里。每借100卢比，就要付20卢比的利息。”萨达说。兄弟俩拿出一部分钱，搭乘巴士从萨普塔里前往首都加德满都。这段292公里的路程，受尼泊尔多山地形影响，要耗时9个小时。
在加德满都，萨达和他的兄弟挨家挨户地跑医院，试图在幸存者或死亡名单中寻找维诺德的身影。许多洪灾遇难者遗体都是从尼泊尔北部空运到加德满都的。
停尸房外张贴的照片大多难以辨认。打捞上来的遗体很多已经腐烂，或是残缺不全。医院里，没有找到维诺德的踪迹，名单上也没有他的名字、照片。
于是萨达动身步行前往努瓦果德（距离加德满都近60公里），这里距离儿子务工的水电站更近。
道路破损，经过数小时艰难跋涉，兄弟俩抵达沿途城镇特里苏利。镇上的市场如今已成废墟，被淤泥和泥浆覆盖。
“昨晚我们到这里的时候，一家旅馆收了我们1500尼泊尔卢比的住宿费。他们只给了我们一小份米饭，根本不够吃。”萨达说，“如果今晚还要在这里待一晚，我剩下的钱就全用光了，我就没钱回家了。”
2026年9月1日，尼泊尔拉苏瓦地区，尼泊尔军队士兵在水电站附近隧道外展开搜救行动。
无助与愤怒
萨达所属的穆萨哈尔族群，是极度弱势的边缘群体，主要聚居在尼泊尔特莱平原以及印度北方邦、比哈尔邦，长期遭受社会边缘化对待。
萨达兄弟说，他们只想进入灾后的停尸房和军方救援营地，辨认遗体、打探儿子的下落，却被拒之门外。
“我们很穷，他们把我们当成外来的马德西人、比哈尔人。我们的尼泊尔语说得不好，就因为这个，他们就排挤我们。”萨达失声痛哭，“就算是遗体，我们也有权去看。我们已经在所有地方登记了姓名，从警察局到军营。但没有人帮助我们。”
尼泊尔政府正被这场巨大的灾情压得不堪重负。已有超千人遇难，数千人仍然失踪。政府表示，正尽全力搜救、救助所有幸存者。
2026年8月31日，在尼泊尔奇特旺县巴拉特普尔的纳拉亚尼河沿岸，尼泊尔军队人员在搜寻行动中抬着洪灾遇难者的遗体。
兄弟俩一遍又一遍地拨打维诺德的电话，却始终无人接听。“我们联系不上他，听不到他的声音，家里所有人都心碎了。”萨达说道，“我妻子让我去找回儿子，我们搜遍了所有的水电站，可是他到底在哪里呢？”
萨达一度还抱有一丝希望，盼望着奇迹出现。“我儿子还年轻，他是个搬运工，靠打零工为生。他身手敏捷，肯定已经跑远了。”
然而，就在下一刻，这位父亲的声音里充满了无助。“我没有任何希望了，如果维诺德活着，就算只是去喝水，他也一定会找地方打电话回来。”
可他还不能放弃，至少现在不行。萨达和弟弟准备继续徒步，前往儿子工作的那座水电站。
元股证券提示：文章来自网络，不代表本站观点。
